近段時(shí)期，詩歌傳播開始在微信平臺(tái)上開疆辟土，“第一朗讀者”、“詩歌是一束光”、“為你讀詩”、“讀首詩再睡覺”等微信詩歌公眾號(hào)訂閱量猛增，號(hào)稱已經(jīng)擁有數(shù)十萬的讀者和粉絲，再加上不少文化知名人士為詩歌公眾號(hào)獻(xiàn)聲，更引發(fā)微信朋友圈內(nèi)掀起詩歌轉(zhuǎn)發(fā)風(fēng)潮。

　　另一方面，“烏青體”詩歌誕生兩年後再度走紅，近日在引發(fā)熱議之後還得到大量網(wǎng)友模倣寫詩。如此熱鬧的場(chǎng)面，讓我們感覺，小眾的詩歌似乎借著流行步伐高調(diào)走入大眾文化，如此流行方法是詩歌之幸還是詩歌之殤，也引發(fā)文化名人的關(guān)注與探討。

　　“這樣的詩歌，會(huì)讓大眾覺得詩歌是好欺負(fù)的”

　　“梨花體”後，2012年出了“烏青體”，近日，因?yàn)榫W(wǎng)友高頻次的轉(zhuǎn)發(fā)與模倣，再度走紅。

　　烏青的詩如何？《對(duì)白雲(yún)的讚美》最為典型：“天上的白雲(yún)真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/特別白特白/極其白/賊白/簡(jiǎn)直白死了/啊——”該詩歌也被稱為“廢話體”。

　　“這確定是一本書，詩集，而不是廁紙嗎？”對(duì)這類詩歌的質(zhì)疑不斷，也伴隨著該詩的關(guān)注度一路飆升，甚至出現(xiàn)了大量的仿傚體“天真冷，很冷很冷……”。仿傚體甚至催生了一批新“詩人”。烏青的解釋是：因?yàn)榫W(wǎng)際網(wǎng)路的未來是開源的，詩也應(yīng)該開源。

　　“梨花體”創(chuàng)作者趙麗華讚賞烏青的詩歌是“對(duì)以往過度修辭、故作高深、拗口詰牙的詩歌方式的一種反撥”；蔣方舟在網(wǎng)路上撰長(zhǎng)文聲援烏青：“他要超越語言?？床欢涂床欢?yàn)樗粚懗鰜?，也不是為了被看懂的?！庇?0後網(wǎng)友認(rèn)為他的詩“萌萌”的：“我覺得現(xiàn)代詩太嚴(yán)肅正經(jīng)了，烏青體吸引眼球，容易記住。”90後網(wǎng)友二胖説。

　　這類詩歌吸引了眾多年輕粉絲的注意，然而著名詩人伊沙完全不贊同，“這樣的詩歌，會(huì)讓大眾覺得詩歌是好欺負(fù)的，對(duì)詩歌沒有任何敬畏之心。不能因?yàn)殛P(guān)注了就好了，這是踩詩歌一腳。不論正反方在消費(fèi)誰，最終構(gòu)成的是對(duì)詩歌的傷害?！?/p>

　　21世紀(jì)以後詩歌逐漸回暖

　　如果説，另類的詩歌不能展現(xiàn)詩歌的火熱，那麼目前“讀首詩再睡覺”“為你讀詩”“詩歌是一束光”“第一朗讀者”等一批詩歌微信公眾號(hào)，不斷攀升的粉絲數(shù)和訂閱數(shù)，似乎在證明詩歌好像正在從圈子裏的創(chuàng)作和閱讀走進(jìn)普通人的生活。

　　關(guān)注詩歌微信公眾號(hào)，發(fā)現(xiàn)裏面“爭(zhēng)奇鬥艷”，有的邀請(qǐng)有名的主持人或者詩人來朗誦，吸引了極多粉絲；有的推出原創(chuàng)詩歌寫作展示，由知名詩人進(jìn)行推薦；還有的直接由原創(chuàng)詩人自己朗誦，對(duì)於有詩歌情懷和愛好者來説非常有吸引力。粉絲CC説：“我很早就在微信上關(guān)注了一些詩歌公眾號(hào)，每天它會(huì)推送詩歌，而且會(huì)對(duì)這首詩歌進(jìn)行註釋，解析，挺好?！币辽骋舱J(rèn)為運(yùn)用新媒體，哪怕分享給十個(gè)朋友都是好的，“這才是詩歌真正的溫暖，而且溫度正合適。該消費(fèi)詩歌的人就去消費(fèi)，詩歌很細(xì)化了。喜歡哪種類型詩歌的讀者都可以找到所愛。但這不是一個(gè)詩歌流行的時(shí)代到來了，而是這些現(xiàn)象構(gòu)成了詩歌正常的局面。21世紀(jì)以後詩歌是在逐漸越來越回暖的，詩壇內(nèi)部是很熱的，多少人都回來了，絕對(duì)不像外界看得那麼慘澹?！?/p>

　　詩人霍俊明在人民日?qǐng)?bào)青年文化論壇中提出詩歌的閱讀時(shí)代正在降臨，“一個(gè)明顯的現(xiàn)象是，現(xiàn)在訂閱量比較大的詩歌微信公眾號(hào)，其製作者並非都是專業(yè)的詩人和詩歌從業(yè)者(比如詩歌報(bào)刊編輯、出版人、詩歌評(píng)論家、大學(xué)的文學(xué)教授)，而更多是由普通人來參與完成的，他們?cè)谝宰畲蟮淖杂啥壤斫夂徒邮茉姼?。這種自由度不僅體現(xiàn)為篩選範(fàn)圍的擴(kuò)大(古今中外應(yīng)有盡有)，還尤其體現(xiàn)為對(duì)詩歌美學(xué)理解的多元。可以説，因?yàn)閽昝摿嗣缹W(xué)上、思想上和文學(xué)史意義上的條條框框，普通人忠實(shí)于自己的閱讀感受，用訂閱和轉(zhuǎn)發(fā)來‘投票’，選出了那些最能接通他們情感的詩作。”詩歌也被一些專家認(rèn)為更徹底地轉(zhuǎn)向了網(wǎng)路生存，成為更精準(zhǔn)的“私人訂制”。

　　但伊沙認(rèn)為：“微博流行利用微博，微信流行利用微信，這沒有什麼奇怪的，只不過媒介的方式增加了一個(gè)而已，因此説閱讀時(shí)代來臨，我覺得這類宣告沒有意義。上世紀(jì)90年代説詩歌死了，結(jié)果呢？宣告用不著這樣的起伏，這是一個(gè)多元、分享的時(shí)代，有的人只看詩歌不看電影，有的人只愛電影不看詩歌，這都正常，詩歌就是相對(duì)大眾藝術(shù)的小眾藝術(shù)、精英藝術(shù)，你只能説把小眾藝術(shù)做大，不能説把小眾藝術(shù)變成大眾藝術(shù)，這是違背詩歌本身的?！?/p>

　　對(duì)於年青一代的詩歌普及，伊沙認(rèn)為：“總的趨勢(shì)是，當(dāng)大家的生活水準(zhǔn)提高，受教育程度普遍提高，關(guān)注詩歌和精英藝術(shù)的人會(huì)增多，我們已經(jīng)經(jīng)歷過詩歌關(guān)注人數(shù)最少的時(shí)代，以後只會(huì)更多，這是大勢(shì)所趨，就是90後都不關(guān)心詩歌，那就空下這一代，下一代人會(huì)接上?！?/p>

　　華商報(bào)記者 劉慧