中新社北京2月6日電 (記者 高凱)講述中國(guó)唐代高僧鑒真六次東渡日本弘揚(yáng)佛法故事的歌劇《鑒真東渡》2月5、6日連續(xù)在國(guó)家大劇院上演，這是該劇繼去年12月在日本成功首演後，在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)首度亮相。

　　歌劇《鑒真東渡》中，大唐天寶元年日本僧人榮睿和普照受遣，來(lái)中國(guó)邀請(qǐng)高僧前往東瀛弘揚(yáng)佛法。鑒真應(yīng)邀決意東渡，卻受弟子們的極力阻攔，但他不為所動(dòng)，毅然啟程，其間六次出海，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，雙目失明後依然不屈不撓，終於到達(dá)東瀛弘揚(yáng)佛法，傳播大唐文化。

　　該劇由作曲家唐建平作曲，編劇馮柏銘、馮必烈父子聯(lián)手撰寫(xiě)劇本，導(dǎo)演邢時(shí)苗執(zhí)導(dǎo)，世界著名男低音演員田浩江出演鑒真，青年歌唱家薛皓垠飾演日本遣唐僧榮睿，女高音歌唱家柯綠娃飾演鑒真的女弟子靜海。

　　邢時(shí)苗坦言，用西洋歌劇手法呈現(xiàn)一段東方歷史傳奇有一定的難度。該劇主創(chuàng)先後多次訪問(wèn)揚(yáng)州以及日本的唐津、京都、奈良等地，參觀和拜訪了“唐招提寺”“東大寺”等鑒真?zhèn)鞯朗跇I(yè)和生活居住的地方。最終經(jīng)過(guò)3年打磨、6易其稿，將跨越10多年的東渡歷史濃縮在《幻海》《願(yuàn)?！贰睹院！贰队X(jué)?！贰缎暮！贰痘酆！?個(gè)頗具禪意的篇章中。

　　《鑒真東渡》講述一個(gè)僧人的曆險(xiǎn)，缺乏慣有的戲劇衝突，對(duì)此，邢時(shí)苗稱，淡化情節(jié)衝突乃有意為之，《鑒真東渡》偏重於人性、心理的刻畫(huà)，放棄世俗之愛(ài)，將鑒真東渡上升為世間大愛(ài)的高度，“我們希望能達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果”。

　　作曲家唐建平説：“這部歌劇因?yàn)轭}材原因，融入了大量佛教音樂(lè)元素，並借鑒江蘇民歌。特別是在歌劇中穿插的東方古典器樂(lè)演奏，無(wú)論是日本古箏與中國(guó)現(xiàn)代古箏的協(xié)奏，還是日本‘三字經(jīng)’《難波津》的元素使用都起到了貫通古今、勾連中日的作用，為西洋歌劇增添了東方色彩”。

　　該劇的另一大看點(diǎn)是來(lái)自揚(yáng)州大明寺的仁如法師?！惰b真東渡》中，仁如法師全程坐在舞臺(tái)一側(cè)的蓮花座上吟誦《四智讚》《不動(dòng)尊咒》《心經(jīng)》等佛經(jīng)法典。嫋嫋梵音，不僅強(qiáng)化了東渡弘法的特徵，更對(duì)劇情起到了意想不到的推動(dòng)作用。

　　仁如法師表示，他除了為歌劇的宗教儀軌方面“把關(guān)”外，還將佛教中的“手印”等有特殊意義的表達(dá)方式融入藝術(shù)表現(xiàn)形式，而其誦經(jīng)也與樂(lè)隊(duì)演奏、甚至歌唱交相呼應(yīng)。“在鑒真一度對(duì)東渡産生徬徨時(shí)，誦經(jīng)起到了堅(jiān)其心志的作用，因此這一‘角色’的設(shè)置，既新穎又令人信服”。

　　《鑒真東渡》自2016年12月20日起在日本東京、奈良和京都舉辦五場(chǎng)演出，得到日本各界好評(píng)。此番回國(guó)上演，邢時(shí)苗坦言，劇組特意對(duì)舞美、燈光甚至臺(tái)詞做了10多處調(diào)整。

　　據(jù)悉，歌劇《鑒真東渡》在國(guó)家大劇院首演後，還將參加第三屆中國(guó)歌劇節(jié)。(完)