30日下午,臺灣民眾于臺北凱達(dá)格蘭大道靜坐(現(xiàn)場圖)

　　 由和服貿(mào)關(guān)係較少的學(xué)生來代言服貿(mào)利益關(guān)係方 本身就是一個悖論

　　 新華網(wǎng):這兩天陸續(xù)有一些挺服貿(mào)遊行登場,請問挺服貿(mào)的主要是些什幺人?和反服貿(mào)的力量對比如何?

　　 駐臺記者:挺服貿(mào)團體的人群中包括學(xué)生、社會中層,還有一些警察家屬。他們是要求學(xué)生撤出立法機構(gòu)回到學(xué)校,讓社會回歸正常秩序的理性力量。因為他們手持康乃馨,這場運動被喻為“康乃馨與太陽花(反服貿(mào)學(xué)生標(biāo)誌)”的對決。

　　 一些警察家屬也在29日發(fā)起遊行,他們未必完全挺服貿(mào),但是也呼籲學(xué)生退出議場。他們在廣場拉起“孩子回家吧”、“讓我爸爸回家”等橫幅。這些柔性訴求還是比較打動臺灣民眾的。

　　 由和服貿(mào)影響關(guān)係較少的學(xué)生,來代言服貿(mào)利益關(guān)係方的勞工和業(yè)者階層,本身就是一個悖論。閩南語説“掂掂呷三碗公”(意思是不聲不響吃很多),受惠于服貿(mào)的更多群體,過去沒有勇於或習(xí)慣於站出來發(fā)聲?，F(xiàn)在這些人也意識到,如果不出來捍衛(wèi)自己的利益,就有可能讓服貿(mào)協(xié)議一再延宕。

　　 不過,從輿論來看,支援服貿(mào)的聲音其實還是大於反對服貿(mào)的聲音的。所謂“邪不壓正”,相信隨著正面聲音的壯大和傳播,這場服貿(mào)爭議風(fēng)波最終還是會理性落幕。