聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部舉辦大型合唱交響曲《人文頌》專場(chǎng)音樂會(huì)，深圳打造的《人文頌》第一次站在了國際舞臺(tái)上。

　　《人文頌》是以民族立場(chǎng)凝聚的華人共識(shí)。中華文化博大精深，儒家思想因其對(duì)人的關(guān)切，最能體現(xiàn)中國式人文思想和人文氣質(zhì)，不是西方人道主義，人道關(guān)懷卻更深厚，不是西方人文主義，人文精神卻更濃郁，可謂民族文化中最具光輝和價(jià)值的核心。而且，《人文頌》不歌頌繁文縟節(jié)、廟堂莊嚴(yán)，不關(guān)注等級(jí)森嚴(yán)、程朱理學(xué)，而是提煉儒家思想中人“何以為人”的價(jià)值本質(zhì)，肯定人的尊貴，彰顯人的價(jià)值，推崇人的主體，探索人的理想，是中華民族對(duì)人類深層次的解讀。以人文為本的中華儒學(xué)文化，至今仍是全體中國人和海外華人的精神家園、情感紐帶和身份認(rèn)同，儒家交響樂《人文頌》與交響樂《黃河大合唱》相比，史詩般地呈現(xiàn)了中華民族從舊時(shí)的抗?fàn)?、掙扎到今天和平、輝煌的巨變。

　　《人文頌》是以時(shí)代精神助燃的人文光芒。民族復(fù)興絕不是沉湎于過去輝煌的抱殘守缺或食古不化?！度宋捻灐氛恰胺幢鹃_新” 詮釋仁義禮智信，傳達(dá)著儒家文化與現(xiàn)代觀念契合的正能量。仁即博愛，溫暖敦厚、仁者愛人；義即正義，舍生取義、浩然正氣；禮即秩序，儒雅內(nèi)斂、謙謙君子；智即智慧，光明睿智、清新理性；信即誠信，堅(jiān)毅果敢、一諾千金。同時(shí)，作品又將儒家五常與五行意象結(jié)合，用現(xiàn)代化的符號(hào)語言傳播中國聲音。山川土地，厚德載物，仁如“土”；焚燒罪惡，溫暖人心，義如“火”；和睦如林，生機(jī)勃勃，禮如“木”；清泉汪洋，智慧流露，智如“水”；光芒四射，內(nèi)斂沉重，信如“金”。演奏中，儒家吟誦似唱似説，創(chuàng)意地闡述著儒家理念，予人以美的體悟和享受。

　　《人文頌》是展現(xiàn)文化自覺的深圳表達(dá)。這是深圳在文化全球化和世界商業(yè)化背景下，立志把中國思想精華帶到全世界的文化自覺；這是一座年輕城市為國擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐肱c抱負(fù)。深圳是時(shí)代精神的産物，建構(gòu)和弘揚(yáng)國家文化主權(quán)，深圳要作時(shí)代精神的引領(lǐng)者。實(shí)際上，《人文頌》創(chuàng)自深圳絕非偶然，它是改革創(chuàng)新中孕育的“深圳學(xué)派”的傑作?！胺补ど贪l(fā)達(dá)之地，必文化興盛之邦”，從幾萬人的邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成人口千萬的國際化大都市，巨大的人流物流為深圳帶來文化流動(dòng)、碰撞和快速增量，奠定了“深圳學(xué)派”形成的穩(wěn)固基礎(chǔ)。而“國際視野、民族立場(chǎng)、時(shí)代精神、深圳表達(dá)”正是“深圳學(xué)派”的價(jià)值取向，體現(xiàn)著歷史使命性的文化自覺和文化自信。

　　習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”，“要著力打造融通中外的新概念新範(fàn)疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。深圳原創(chuàng)《人文頌》正是承載著這樣的願(yuàn)望，在全球彰顯中華文明地位，向世界描摹偉大中國夢(mèng)。誠如省委常委、市委書記王榮評(píng)説，這是深圳獻(xiàn)給偉大中國夢(mèng)、獻(xiàn)給世界和平的作品。