“齊奏華夏之正音”——《人文頌》讓世界領(lǐng)略了中華文化的博大精深與大氣磅薄。奏響中華文化走向世界的時(shí)代強(qiáng)音，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命與活力，兩岸有了共識(shí)

　　儒雅謙和的孔垂長(zhǎng)是孔子第七十九代嫡長(zhǎng)孫，身為“中華大成至聖先師孔子協(xié)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)的他肩負(fù)著弘揚(yáng)儒家文化的重任，對(duì)儒家文化的當(dāng)代傳播有許多新構(gòu)想。正因如此，深圳創(chuàng)作的《人文頌》讓他眼前一亮。

　　孔垂長(zhǎng)觀看了臺(tái)北的演出，為《人文頌》畫冊(cè)專門撰寫致辭，還出席了8月9日舉行的“《人文頌》與儒家文化的當(dāng)代傳播”臺(tái)灣研討會(huì)。

　　“剛接觸《人文頌》時(shí)，首先映入腦海的印象就是創(chuàng)新”，孔垂長(zhǎng)誠(chéng)懇地代表全世界300萬孔子後裔感謝深圳創(chuàng)作《人文頌》的大膽嘗試，他認(rèn)為，“儒”就是“人”加上“需”，儒學(xué)傳播，當(dāng)然也要關(guān)注人的接受方式。傳播中華傳統(tǒng)文化不能只局限于文字語言，《人文頌》就是跨文化表達(dá)的一次實(shí)踐?！度宋捻灐窡o論是從“仁義禮智信”的思想內(nèi)容上，還是由多種樂器“和而不同”地協(xié)奏出優(yōu)美樂章的形式上，都會(huì)對(duì)孔子思想的跨文化傳播做出重要貢獻(xiàn)，“我們可以期許，當(dāng)《人文頌》的旋律在世界各個(gè)角落奏響，當(dāng)仁義禮智信的價(jià)值觀被不同文化背景的人們理解接受之時(shí)，天下為公的大同世界也就不再遙遠(yuǎn)了。”

　　出席研討會(huì)的，還有多位海內(nèi)外儒學(xué)大家，82歲高齡的大成至聖先師孔子協(xié)會(huì)特別顧問、新加坡-中國(guó)友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)曾繁如、臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所所長(zhǎng)林安梧教授、臺(tái)灣清華大學(xué)文學(xué)院教授楊儒賓……《人文頌》以交響樂詮釋傳統(tǒng)文化，引發(fā)“儒家文化當(dāng)代傳播”的討論，兩岸學(xué)者有共識(shí)亦有真知灼見，對(duì)如何塑造當(dāng)代中國(guó)人的文化形象不無啟發(fā)。

　　兩岸專家對(duì)深圳精心打造《人文頌》的創(chuàng)舉予以讚許——

　　弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化不是用復(fù)古和排外的心態(tài)來談崛起，中國(guó)今天的崛起是一種和平崛起，《人文頌》以交響樂的方式來體現(xiàn)這種文化復(fù)興和中華崛起，是一種大膽而有益嘗試；

　　傳承中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為兩岸共識(shí)，《人文頌》讓人震撼、感動(dòng)，從中可以感受到中華文化的內(nèi)在底蘊(yùn)，這樣的音樂可以感化人心、引發(fā)思考；

　　《人文頌》既有氣勢(shì)磅薄的一面，也有溫柔敦厚的一方面，是中華傳統(tǒng)文化的一種美好的呈現(xiàn)，希望《人文頌》可以打磨成《黃河大合唱》一樣的經(jīng)典之作，希望有更多音樂作品展示泱泱大國(guó)、禮儀之邦的文化氣象……

　　專家們還就當(dāng)代如何傳播儒家文化提出各自觀點(diǎn)——

　　“興于詩立於禮成于樂”，人的修養(yǎng)開始於學(xué)詩，自立於學(xué)禮，完成于學(xué)樂，詩、禮、樂三者是教化民眾很好的載體與手段，在新時(shí)期一樣可恰當(dāng)利用；

　　在儒家文化傳播中，政府層面和社會(huì)層面可以相結(jié)合，以音樂、美術(shù)、文創(chuàng)産品，設(shè)立書院等多種形式把儒家精神傳播出去……

　　在和兩岸專家分享《人文頌》創(chuàng)作初衷時(shí)，王京生説，我們一直在思考一個(gè)問題，中華民族有著最豐富的文化資源，為何現(xiàn)在還沒有成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)？經(jīng)濟(jì)令人富有，文化令人有尊嚴(yán)。文化的偉大之處在於能告訴世界，中國(guó)人是什麼人，中國(guó)人主張什麼。

他説，正如歐洲文藝復(fù)興把目光投向了其源頭古希臘，中華文化走向復(fù)興也要從文化之本的傳統(tǒng)中來。儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的主體，其人文內(nèi)涵非常深厚。其中的“天地之性人為貴”、“大道之行，天下為公”等都代表了中華民族世代的追求?！度宋捻灐芬匀寮乙x“仁義禮智信”為5個(gè)樂章，對(duì)應(yīng)了博愛、正義、秩序、智慧、誠(chéng)信的現(xiàn)代價(jià)值觀念，表現(xiàn)了生命的光輝、精神的高尚、對(duì)生命的尊重和禮讚，是以“返本開新”、“日新其德”的方式對(duì)其進(jìn)行新的挖掘，尋找“新的意涵、活的文化”，傳達(dá)其中適應(yīng)現(xiàn)代生活的正能量。

　　當(dāng)今，中華民族正走向偉大復(fù)興。

　　習(xí)近平總書記提出，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。

　　《人文頌》，對(duì)儒家文化進(jìn)行時(shí)代性、開拓性詮釋，實(shí)現(xiàn)了國(guó)際視野、時(shí)代精神、民族立場(chǎng)的“深圳表達(dá)”；

　　《人文頌》講述為人之本，唱響華夏正音，承載著數(shù)千年中華文明浩浩的力量，激起了跨越兩岸的文化共鳴。

　　“溫暖思想，永如朝陽，穿越時(shí)空住心房”，《人文頌》的旋律，依然回蕩，在海峽兩岸，也在更為廣袤的天地之間……(臺(tái)灣網(wǎng)特約記者 翁惠娟)