作為全球化的高級形態(tài),網(wǎng)際網(wǎng)路空間從一誕生起就被人類社會寄以厚望。人們期望著在全球網(wǎng)路的“地球村”,能夠超越現(xiàn)實政治中的利益糾葛,實現(xiàn)真正意義上的平等、公正與自由。在相當(dāng)長的一段時間裏,網(wǎng)際網(wǎng)路技術(shù)對於現(xiàn)實秩序的衝擊,常常被一些人作為自由與進步而加以肯定,其所帶來的無序與混亂,則往往被輕描淡寫地表達(dá)為“自由與進步的代價”。然而,隨著時間的推移,人們越來越清楚地看到,網(wǎng)路世界並不是一個理想主義的烏托邦,相反,現(xiàn)實社會中的資本與權(quán)力,正在牢牢掌控著網(wǎng)際網(wǎng)路世界,並將網(wǎng)際網(wǎng)路變成攫取私利的野蠻叢林。對於那些擁有技術(shù)優(yōu)勢的強權(quán)而言,自由已經(jīng)異化為肆意捕獵的特權(quán),而那些網(wǎng)路世界中的弱者,則成了總是付出代價的一方。

　　駭客竊取、病毒攻擊、顛覆宣傳,已經(jīng)成為網(wǎng)路世界裏的新常態(tài),而這種沒有秩序的自由甚至也逐漸讓那些捕獵者成為更瘋狂者的獵物。西方世界用網(wǎng)際網(wǎng)路製造了阿拉伯之春,而現(xiàn)在伊斯蘭國也正在通過網(wǎng)際網(wǎng)路將恐怖與混亂帶回西方。重建網(wǎng)路世界中的秩序與安全,平衡網(wǎng)路世界中的自由與主權(quán),讓網(wǎng)際網(wǎng)路成為一種正義、平等、有序的全球化,已經(jīng)成為當(dāng)代網(wǎng)際網(wǎng)路發(fā)展所必須解決的問題。因為沒有安全的自由,只能製造人人皆為囚徒的地獄,而不尊重主權(quán)的網(wǎng)路,只會把網(wǎng)路異化成為國家間你死我活鬥爭的新戰(zhàn)場。“烏鎮(zhèn)大會”正處在這樣一個歷史的節(jié)點之上,它要為網(wǎng)路世界提供一個重建的機會。重建所有人都渴望的平等、正義、安全與秩序。

　　中國在這樣一個重建的過程中,將不可避免地承擔(dān)起引領(lǐng)者的角色。原因在於:

　　其一,網(wǎng)路世界的重建首先是觀念的重建。網(wǎng)路世界的發(fā)展尚處於初級階段。以自由主義為內(nèi)在精神氣質(zhì)的網(wǎng)路世界,對於網(wǎng)路空間日益增長的極端主義、恐怖主義、民粹主義乃至駭客行為,在很大程度上處於欲説還休的困惑之中,只有責(zé)任意識、集體意識、道德意識才能厘清這種困惑。

　　其二,網(wǎng)路世界重建離不開權(quán)力的平衡。不受制約的霸權(quán)不可能提供公正的世界秩序,也因此難以真正動員起國際社會中有效的集體行動。之所以全球社會在治理網(wǎng)路犯罪中長期難以盡如人意,其根本原因在於美國等西方國家往往在治理的過程中謀求私利,雙重標(biāo)準(zhǔn)。崛起的中國在一定意義上,恰恰可以平衡西方的網(wǎng)路霸權(quán),從而建立起一個各方更為認(rèn)同的和諧秩序。

　　其三,網(wǎng)路世界的發(fā)展離不開現(xiàn)實世界的支撐。電子商務(wù)、注意力經(jīng)濟正在成為網(wǎng)路世界最重要的物質(zhì)基礎(chǔ),而這個基礎(chǔ)的牢固與否其實與實體經(jīng)濟的發(fā)展密切相關(guān)。在世界經(jīng)濟存在諸多不確定因素、西方經(jīng)濟低迷不振的今天,中國經(jīng)濟的增長與繁榮能夠為全球網(wǎng)際網(wǎng)路經(jīng)濟的發(fā)展提供持續(xù)的機遇,進而最大限度地構(gòu)築全球網(wǎng)路世界。

　　網(wǎng)路世界需要從霸權(quán)的叢林世界,變?yōu)閿?shù)字化的命運共同體,在此過程中,中國需要展現(xiàn)自己的力量。因為相比于大國林立、既得利益解構(gòu)高度固化的現(xiàn)實國際社會,在數(shù)字化的全球社會中,中國擁有更大的空間與更多的機遇去展現(xiàn)自己作為一個現(xiàn)代化大國的治理才能,去獲得一個具有天下情懷的大國應(yīng)有的權(quán)威,而這個權(quán)威也終將由網(wǎng)路輻射到現(xiàn)實之中。