出版社：北京聯(lián)合出版公司

　　出版時(shí)間：2016年9月

　　定價(jià)：32.00

　　書號(hào)：9787550284050

　　成為一個(gè)不惑、不憂、不懼的人

　　諸君！我在南京講學(xué)將近三個(gè)月了，這邊蘇州學(xué)界裏，有好幾回寫信邀我，可惜我在南京是天天有功課的，不能分身前來。今天到這裡，能夠和全城各校諸君聚在一堂，令我感激的很，但有一件，還要請(qǐng)諸君原諒：因?yàn)槲乙粋€(gè)月以來，都帶著些病，勉強(qiáng)支援，今天不能作很長(zhǎng)的講演，恐怕有負(fù)諸君期望哩。

　　問諸君“為什麼進(jìn)學(xué)校？”我想人人都會(huì)眾口一詞的答道：“為的是求學(xué)問?！痹賳枺骸澳銥槭颤N要求學(xué)問？”“你想學(xué)些什麼？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。諸君啊！我替你們回答一句罷：“為的是學(xué)做人。”你在學(xué)校裏頭學(xué)的什麼數(shù)學(xué)、幾何、物理、化學(xué)、生理、心理、歷史、地理、國(guó)文、英語，乃至什麼哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、教育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等等，不過是做人所需的一種手段，不能説?？窟@些便達(dá)到做人的目的，任憑你把這些件件學(xué)的精通，你能夠成個(gè)人不成個(gè)人還是個(gè)問題。

　　人類心理，有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲名為三達(dá)德——智、仁、勇。為什麼叫做“達(dá)德”呢？因?yàn)檫@三件事是人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要三個(gè)具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)怎麼樣呢？孔子説：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面，——現(xiàn)在講的智育、德育、體育不對(duì)，德育範(fàn)圍太籠統(tǒng)，體育範(fàn)圍太狹隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。教育家教育學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟，我們自動(dòng)的自己教育自己，也應(yīng)該以這三件為究竟。

　　怎麼樣才能不惑呢？

　　最要緊的是養(yǎng)成我們的判斷力。想要養(yǎng)成判斷力，第一步，最少須有相當(dāng)?shù)某ＷR(shí)，進(jìn)一步，對(duì)於自己要做的事須有專門智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒有，聽見打雷，説是雷公發(fā)威，看見月蝕，説是蛤蟆貪嘴。那麼，一定鬧到什麼事都沒有主意，碰到一點(diǎn)疑難問題，就靠求神問卜看相算命去解決，真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學(xué)校裏小學(xué)中學(xué)所教，就是要人有了許多基本的知識(shí)，免得凡事都暗中摸索。

　　但僅僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。

　　這門職業(yè)，也並不是我一人破天荒去做，從前已經(jīng)許多人做過，他們積累了無數(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)出好些原理原則，這就是專門學(xué)識(shí)。

　　我打算做這項(xiàng)職業(yè)，就應(yīng)該有這項(xiàng)專門的學(xué)識(shí)。例如我想做農(nóng)嗎，怎麼的改良土壤，怎麼的改良種子，怎麼的防禦水旱病蟲，等等，都是前人經(jīng)驗(yàn)有得成為學(xué)識(shí)的；我們有了這種學(xué)識(shí)，應(yīng)用他來處置這些事，自然會(huì)不惑，反是則惑了。做工、做商等等都各有他的專門學(xué)識(shí)，也是如此。我想做財(cái)政家嗎，何種租稅可以生出何樣結(jié)果，何種公債可以生出何樣結(jié)果等等，都是前人經(jīng)驗(yàn)有得成為學(xué)識(shí)的；我們有了這種學(xué)識(shí)，應(yīng)用他來處置這些事，自然會(huì)不惑，反是則惑了。教育家、軍事家等等，都各有他的專門學(xué)説，也是如此。

　　我們?cè)诟叩纫陨蠈W(xué)校所求的知識(shí)，就是這一類。但專靠這種常識(shí)和學(xué)識(shí)就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我們每日碰見的事理是複雜的變化的，不是單純的刻板的，倘若我們只是學(xué)過這一件，才懂這一件，那麼，碰著一件沒有學(xué)過的事來到跟前，便手忙腳亂了。